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石话石说|谁说爱情就像一阵风?

在贵州望谟大观镇大观村,有一个叫“纳劳”的地方,在茂林深处的岩壁缝口处,镶嵌着一男一女的岩石人像,当地人叫它生死情侣岩。大观村及邻村民间盛传着这对情侣的凄美爱情故事,他们都以生死情侣岩有关。

沿望谟县大观村龙井河而下,生死情侣岩位于大观村与拉洋村交汇处,天然石像为一男一女相互对视模样,含情脉脉,栩栩如生。石话石说|谁说爱情就像一阵风?

大观村教师蒙荣芳说,大观村民间世代相传着生死情侣岩的凄美故事。情侣中男的叫罗郎,长得气宇轩昂,一表人才;女的叫梁仙,貌比嫦娥,胜过西施,可怜身世凄苦,为讨生活,两人同为当地财主王亚民的长工,寄人篱下,同病相怜,两人生活中互相搀扶,日出而作,日落而归,由此日久生情,暗许终身。

大观村党支部书记岑立雄说,故事是这样世代相传下来的:财主王亚民虽年过六旬,却是一个贪财好色之徒,窥娘仙美貌,一心想拿娘仙为妾,财诱势迫,娘仙死活不愿。为阻止罗郎与梁仙相爱,财主绞尽脑汁,百般阻挠,罗郎与娘仙始终患难与共——化解财主使出狠招:财主家有一丘大田,布依语叫“纳劳”,长宽三百丈,岁收百担谷,十人插秧需五天。当时正值春播,财主逼娘仙一人需在午时前须把“纳劳”的秧插完。蔗香市集距此地需步行两天,又硬要罗郎到蔗香市集购买五斤肉赶回作午餐,若按时完成,便成全罗郎娘仙姻缘,若完不成便纳娘仙作妾,并要两人签字画押。

蒙荣芳说,在传说中,罗郎与娘仙彻夜未眠,为能与相爱的人在一起,五更时分便各自忙开了,或有神灵相护,罗郎脚底似有一阵风,迈一步如跨五步,疾驰如风,娘仙插一行却满五行,满田郁绿,午时未到,娘仙也快插完“纳劳”秧苗,而罗郎已返回村口,财主心急如焚,突心生一计,指着天大叫:“看呀,老鹰把罗郎买来的肉叼走了。”娘仙惊慌,信以为真,抬头仰望,因过度饥饿劳累,顿时两目眩晕,应声倒下。罗郎眼见心爱的人累死田间,刹那间满心绝望,悲愤至极,抱着梁仙相继含恨死去,化为石头在“纳劳”旁生死相守。

“问世间情为何物,直教人生死相许。”蒙荣芳谈到,人间千种情,万种爱,唯爱情最美,罗郎梁仙,不畏强权不贪财利,只为心中的唯美,与万恶的财主抗挣,世间太浊,易于腐化,那就变为石头,以胜利的势态,千年相守……

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岑立雄说,生死情侣岩在大观素有“黄金之乡”、“西瓜之乡”、“生态食品之乡”美称;据了解,大观村内神秘龙井、秀峰女王山、百态仙人洞、生死情侣岩并称 “大观四景”。岑立雄谈到,在罗望高速开通之际,大观旅游迎来了新机遇。

望谟县布依学会常务副会长兼秘书长王玉贵说,望谟大观村文化底蕴深厚,人文景观与自然景观浑然一体,是布依族民间纯真爱情故事的经典遗存。王玉贵说,这是望谟发现乡村内部文化元素与自然生态相互渗透的新资源,这是讲好大观村传统村落故事,振兴乡村民族文化的灵魂,是发展旅游经济的助推剂,更是挖掘传统村落文化的新源泉。

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贵州省非物质文化研究专家、兴义民族师范学院教授龙青松谈到,在望谟县境内发现这一民族文化瑰宝,建议当地村支两委和望谟县相关单位建立规章制度加以保护,围绕十九大提出新时代乡村振兴计划,进一步挖掘潜在的文化价值,同时加大对外宣传力度,让外界民族研究专家和考古方面的专家实地进行科学论证。

贵州省博物馆副研究员、贵州大学生态民族学在读博士生黄镇帮说,在望谟县境内的大观村发现生死情侣岩这个瑰宝,况且有民间民族文化故事,实属罕见,应加大保护力度。黄镇帮说,在罗望高速公路刚开通这一机遇,望谟境内刚发现的生死情侣岩,应借助贵州发展山地旅游的契机,进一步挖掘潜在价值,加大宣传扩大对外影响力,最终形成贵州山地特色旅游的新风景。

望谟县委宣传部副部长张帆说,在望谟境内发现这一富有民族民间故事的生死情侣岩纯属罕见,这是了解布依族远古文化价值,尤其是外界深入了解中国布依族历史爱情故事的好素材,下一步要进行深入调查,并加以保护。待条件成熟时,融合旅游要素,加以创造性保护与深度开发。

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经实地走访得知,在大观村,除生死情侣岩之外,村内还有八卦田、三怪龙井、女王山、百态仙人洞、古盐道、布依族水枪节、百年板栗树等有待挖掘的民族文化和自然景观。(文/唐林)

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