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研讨丨贵州印江县土家族“过赶年”习俗文化研讨会顺利举行

贵途网讯  5月11日,由贵州印江自治县人民政府主办,印江自治县文体广电旅游局、印江文学艺术界联合会承办的2019印江自治县土家族“过赶年”习俗文化研讨会在印江自治县举行。中国绘画年鉴画院常务副院长赵康杰、、贵州民族大学研究员王德埙、贵州省社会科学院民族研究所副研究员侯万平、原贵州省话剧团副研究员王  义、湖北荆楚理工学院高级技师王城科、印江自治土家学会常务副会长卢道军、印江自治县志办原主任肖忠民、印江自治县档案局原局长秦礼显、印江自治县志办原主任杨昌及其印江自治县诗词楹联协会等相关负责人出席研讨会。

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会上,贵州民族大学研究员王德埙与印江县文化馆研究馆员陈法权分别作主旨发言,贵州省社会科学院民族研究所副研究员侯万平、贵州民族大学研究员王德勋、原贵州省话剧团副研究员王义等人分别作了论文阐述,贵州民族大学研究员王德埙对各专家主旨发言进行点评,贵州省社会科学院民族研究所副研究员侯万平、中国绘画年鉴画院常务副院长赵康杰分别作了总结性讲话。

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据了解,印江“过赶年”于2016年2月23日至25日,曾受到央视中文国际频道(CCTV4)《远方的家》摄制组关注报道,节目以全新的视角介绍和记录该县紫薇镇团龙村土家族独特的过赶年文化、风土人情、自然风光、特色产品等为主要内容,通过对人物、风俗等的记录、挖掘、评述,让更多的观众深入了解过赶年,进一步展示印江独特的文化魅力。

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据介绍,土家族过“赶年”活动,是一种土家族综合性的文化活动,是集民间祭祀、歌舞、技艺、传承、服饰、饮食等为一体的综合性民俗活动的再现。起源于明代抗倭时期,朝廷调兵遣将,御侮受挫,特下旨组织士兵,限腊三十登程,开赴前线抗击倭寇,保卫祖国海疆。为按期出发,当地土家族同胞的过年时间就比汉族提前,土家后代子孙为继承和发扬先辈的爱国精神,约定成“过赶年”的习俗。

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印江土家族“过赶年”,源于元末明初东南沿海的抗倭战争。明初,沿海人民对倭寇恨之入骨,纷纷组织武装,抗击倭寇,保卫家乡,守护疆土。明朝廷对土司下旨:“附辑诸蛮,谨守疆土,修职贡,供征调,无相携贰。”在招募新兵时,土司官实行“三丁抽一”、“五丁抽二”的兵役制度。明嘉靖年间(1522—1567年)印江土家族青年曾多次出征,隶属湖广土兵部队,受抗倭名将俞大猷指挥,成为戚继光领导的“戚家军”的一部分,参加广东沿海一带的抗倭战斗。时因每年出征多在农历腊月底,印江土家族人民则不能一家人团圆过年,便纷纷赶在腊月三十日前过年(月大二十九、月小二十八),年复一年,约定俗成,逐渐成为印江土家族固定的节日,土家族人把这种提前过年的习俗称为“过赶年”,又称“蓑衣年”。印江土家族过赶年一般以户为单位,过年时夜不点灯,摸黑煮饭,家家户户寂静无声,心情极度紧张,要“三揖九叩”的祭祖、以“发马料”式祭神和轻哼《点兵歌》等形式,纪念在抗倭战争中不惜流血牺牲、屡立战功的土家族先民们。

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延伸阅读:

“过赶年”这天,依旧半夜起床,不点灯,不用刀、不发出声响,家家都是静悄悄的,全过程都处在急切紧迫中进行。做菜是猪肉整成坨坨,豆腐插成块块,蔬菜扭成节节,一锅混合卖。熟后舀入大钵(盆)里,放在半掩半开大门内的一角,用蓑衣或席子遮着。接着烧香纸,叩头作揖祭祖宗。随即将祭食各拈一点放入焚烧的纸堆里,请祖宗慢慢用。然后再将吃食装点在碗里,用钱纸盖好,端到屋外,烧了香纸后倒在地上,称为“泼粮浆”;还用水浸泡发芽的粮食撒在屋外地上,叫作“发马料”。意在出征打胜仗,要借助阴间兵马的力量,给它们发粮饷和饲料;祈求各方神灵保佑平安,得胜归来。祭华后关好大门,把遮食物件拿开,全家人就地围着装食的大钵(盆)吃年饭,动作快、大口吃、狼吞虎咽。

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在天亮前,赶年就匆匆忙忙地过完了。天刚亮,被征青年急速地穿衣戴头蓬,插刀背蓑衣,哼着悲壮的《点兵歌》,与家人离别启程。其间有忌讳,禁用“汤泡饭”,一怕征途遇雨不利索,二怕犯讳“泡汤”吃败仗;不点灯,不说话,不发出声响,默默做事,意为静悄平安;不能吹火,忌讳“催祸”不吉利;事先要将绳索刀棒之类的物件收藏在陷落处,以避凶险,等等。都是图吉利,避邪恶,求平安。“过赶年”的习俗是土家族的一种特征,亦是土家族特有的文化现象和表现形式。现全县仍有八万左右的土家人沿袭“过赶年”,基本保持原生态。印江土家族“过赶年”,记录了启始原因,形成确立,兴盛传承,延续至今,是一面镜子,折射出400多年来土家族在某几个历史阶段的意识,思维和想象,具有重要的价值。

撰写丨唐林

图片丨王义

编辑丨贵途小编

说明:部分图片及文字来源于网络

 

 

 

 

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